Câu hỏi trên chợt thảng thốt trong tôi khi ngồi với mấy người bạn và nói chuyện về Tây Nguyên hôm nay, về văn hóa Tây Nguyên và những chuyển dịch, những thay đổi của nó.

Cha ông ta xưa đa phần đóng khố, phụ nữ thì váy. Đứng về mặt váy và khố thì đúng là váy và khố của người Tây Nguyên đẹp hơn.

Người Tây Nguyên rất yêu và có năng khiếu âm nhạc, nhất là chiêng, nhưng tới một lúc, người ta phát hiện, nếu có một cây ghi ta chẳng hạn, thì tiện hơn chiêng, bởi chỉ một người có thể chơi được, chứ chiêng là phải đông người, là phải có không gian.

Sau Tết Nguyên đán Giáp Thìn, hàng nghìn người dân tại các tỉnh Tây Nguyên lại ùn ùn quay trở lại các tỉnh, thành phố phía Nam học tập và làm việc.

Tôi được gặp và rồi sau đấy đi với nhà văn Nguyên Ngọc liên tục nhiều lần ở Tây Nguyên. Nhớ lần đầu đi với ông là lên huyện Đắk Glei, khi ấy vẫn thuộc tỉnh Gia Lai Kon Tum chưa chia, tìm lại làng Xô Man trong “Rừng xà nu” của ông.

Không còn cảnh phải lênh đênh phụ thuộc theo con nước, bắt con tôm, con cá để mưu sinh, cuộc sống của cư dân làng chài đã đổi thay.

Buôn Dơng Bắk là nơi duy nhất trên Tây Nguyên còn duy trì nghề làm gốm thủ công của người M’Nông. Đây cũng là niềm tự hào về nét đẹp văn hóa giàu bản sắc dân tộc.

Giá cà phê tăng là tín hiệu vui cho nông dân và khiến doanh nghiệp phải cân đối bài toán thu mua khi thị trường thay đổi.

Tỉnh Đắk Nông mời gọi các đối tác Ấn Độ nghiên cứu, hợp tác đầu tư tuyến đường sắt kết nối các tỉnh Tây Nguyên với chiều dài 555km.

Sưu tầm hơn 10.000 hiện vật cổ xưa, anh Võ Minh Luân mong muốn góp phần gìn giữ, phát huy giá trị tốt đẹp từ nét văn hóa truyền thống của người Tây Nguyên.

Dày công sưu tầm hàng nghìn hiện vật của các dân tộc Tây Nguyên, Thiếu tá Đinh Văn Bộ mong muốn góp phần gìn giữ, bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống.

Tôi bỏ ra một buổi tha thẩn, và mới biết, té ra mình chưa hiểu bao nhiêu về Tây Nguyên cả.