Trong thế giới kiếm hiệp của cố nhà văn Kim Dung, những tuyệt kỹ như Cửu âm chân kinh hay Cửu dương thần công luôn được xem là đỉnh cao của võ học. Thế nhưng, ít ai biết rằng, phía sau sự ra đời của Cửu dương chân kinh là câu chuyện về một cao thủ bí ẩn, người từng khiến cả Vương Trùng Dương – đệ nhất cao thủ thời Tống – phải kính nể.
Theo mô tả trong tiểu thuyết Ỷ thiên đồ long ký, Cửu dương chân kinh (hay còn gọi là Cửu dương thần công) là một tuyệt kỹ nội công vô song, được giấu kín bên mép quyển Lăng Già Kinh – một bộ kinh Phật cổ viết bằng chữ Phạn. Bí kíp này được Giác Viễn thiền sư tình cờ phát hiện trong Tàng Kinh Các của Thiếu Lâm tự, mở ra một chương mới cho lịch sử võ học của nhà chùa.
Giác Viễn thiền sư là người tình cờ phát hiện ra Cửu dương thần công trong Tàng Kinh Các của Thiếu Lâm tự.
Điều khiến giới giang hồ xôn xao chính là thân phận của người sáng tạo ra Cửu dương thần công. Theo bản sửa đổi cuối cùng của Kim Dung, vị cao nhân này từng có cuộc đấu rượu với Vương Trùng Dương tại Tung Sơn và giành chiến thắng. Ấn tượng trước tài năng, Vương Trùng Dương đã phá lệ cho mượn Cửu âm chân kinh, bộ bí kíp mà ông xem như báu vật để đối phương nghiên cứu.
Sau khi nghiền ngẫm, vị cao thủ bí ẩn ấy nhận xét rằng Cửu âm chân kinh tuy tinh diệu nhưng nghiêng nhiều về âm nhu, có phần thiếu sự cân bằng. Dựa trên triết lý âm dương tương sinh, ông đã sáng tạo nên Cửu dương thần công, một môn nội công hòa hợp giữa cương và nhu, vừa mạnh mẽ, vừa linh hoạt, được xem là bản thể hoàn chỉnh hơn của Cửu âm.
Hành động cho mượn bí kíp của Vương Trùng Dương, người vốn thận trọng và luôn giấu kín Cửu âm chân kinh đã ngầm khẳng định rằng vị cao thủ này không hề tầm thường. Ông không chỉ có võ học uyên thâm mà còn có khí độ và nhân cách khiến ngay cả Toàn Chân giáo chủ cũng phải nể trọng.
Sự ra đời của Cửu dương thần công không chỉ tạo nên bước ngoặt cho võ học Trung Nguyên mà còn để lại dấu ấn sâu sắc trong dòng chảy các tác phẩm của Kim Dung. Nó đại diện cho tinh thần dung hòa giữa đạo và võ, giữa Phật lý và nhân tâm, và là minh chứng cho việc võ học chân chính luôn bắt nguồn từ trí tuệ và sự giác ngộ, chứ không đơn thuần từ sức mạnh quyền cước.
Quốc Tiệp (t/h)
