Trư Bát Giới là một trong những nhân vật quen thuộc nhất trong tiểu thuyết Tây du ký của Ngô Thừa Ân với hình dạng nửa người nửa lợn kỳ lạ. Tuy nhiên, ít người biết rằng, hình dạng này không phải là hình phạt trực tiếp từ Ngọc Hoàng Thượng Đế, mà là kết quả của một sự cố bất ngờ trong quá trình đầu thai.
Trước khi mang thân phận kỳ dị, Trư Bát Giới từng là Thiên Bồng Nguyên Soái trên Thiên Đình, một vị tướng uy quyền chỉ huy hơn 8 vạn thủy binh. Ông tinh thông 36 phép Thiên Cang của Đạo giáo, bao gồm cả những phép thuật "bá đạo" như cải tử hoàn sinh hay tiên tri.
Trư Bát Giới là một trong những nhân vật được yêu thích trong tiểu thuyết Tây du ký.
Tai họa ập đến với vị tướng tài ba này chỉ vì một phút say xỉn. Trong một lần quá chén, Thiên Bồng Nguyên Soái đã đến Quảng Hàn Cung trêu ghẹo Hằng Nga tiên tử.
Vì tội mạo phạm nghiêm trọng này, Ngọc Hoàng đã ra lệnh trừng phạt, suýt lấy đi mạng sống của ông. Nhờ sự cầu xin của Thái Bạch Kim Tinh, Thiên Bồng Nguyên Soái được tha chết, nhưng bị đày xuống trần gian đầu thai.
Một sự cố bất ngờ đã xảy ra trong quá trình đầu thai của Trư Bát Giới. Ở hồi thứ 8 của Tây du ký, khi gặp Quan Âm Bồ Tát và Huệ Ngạn hạ trần tìm người thỉnh kinh, Trư Bát Giới đã kể về thân phận mình: “Tôi không phải lợn rừng… Tôi vốn là Thiên Bồng Nguyên Soái ở sông Ngân. Vì say rượu, lỡ đi vào cung Nguyệt và trêu ghẹo Hằng Nga, bị Linh Quan bắt giải về chầu Thượng Đế. Thượng Đế phạt đánh hai ngàn dùi rồi đày xuống Trung Giới. Khi đi đầu thai, tôi lạc đường rơi nhầm vào bụng một con lợn nái, nên mới mang thân thể thế này.”
Chính việc đầu thai nhầm vào bào thai của một con lợn nái đã khiến cho linh hồn của một vị nguyên soái oai phong bị kết hợp với nhục thân của một loài vật, tạo nên hình dạng kỳ dị nửa người nửa lợn. Sự kiện này khiến Bát Giới vô cùng phẫn uất. Ông giận dữ trả thù lợn nái (tức "mẹ" mình trong kiếp này), "xóa sổ" cả đàn lợn rừng, sau đó chiếm cứ núi Phúc Lăng Sơn.
Như vậy, hình dáng của Trư Bát Giới là kết quả của một cú "trượt chân" định mệnh. Thiên Đình chỉ trừng phạt ông bằng việc đày xuống hạ giới, còn thân phận "lợn" lại là hệ quả của một tai nạn hy hữu trong luân hồi. Điều này càng khiến cho nhân vật trở nên bi hài và đáng thương hơn.
Ông không chỉ chịu sự trừng phạt từ thiên quy, mà còn phải gánh lấy hậu quả từ một lỗi lầm của chính mình trong kiếp trước, để rồi mãi mãi mang trên mình một hình hài không trọn vẹn, một lời nhắc nhở suốt đời về sự kiêu ngạo và ham muốn nhất thời.
Quốc Tiệp (t/h)
